☆☆ 法　話 ☆☆
　
【 私の如是我聞 】
　　　 　　　 　　　　　　　　　　　

第168回

学道（がくどう）の用心

更新

2025年8月

　　　　　　　　　　
　『学道（がくどう）の用心と云うは、我が心にたがへども、師の言、 聖教（しょうぎょう）のことばならば 暫（しばら）く其れに随って、本の我見をすてて改めゆく、この心、学道の 故実（こじつ）なり。』
　
　【正法眼蔵随聞記（しょうぼうげんぞうずいもんき）】　
　
　「歎異抄」に「親鸞におきては、ただ念仏して弥陀にたすけられまいらすべしと、よきひとの仰せを 被（こうむ）りて信ずるほかに別の子細なきなり」という有名な一節があります。
　よきひと　師の法然上人のお言葉通り、信じて歩むだけですという立場は、消極的なようですが、実はよほど積極的な人でなければ実践できないことなのです。
　人はそれぞれに我見といってもよいと思いますが、身体や心にしみついた我執をもっています。
　つまり、自分というものへの　とらわれ　があるのです。それが、素直にものを眺めたり、そのままに信じようとするはたらきをさえぎります。
　そして、自己流の解釈にとどまりますと、往々にして、そのもの自体の訴えようとしている本筋を見失うばかりか、まったく見当はずれのことで頭を悩ませるという結果になりがちであります。
　道を志すものにとりましては、この我執、我見とのたたかいが一番大きな問題のように思われるのです。
　しかし、はじめから自分には我執があるとは、だれも思いはしないでしょう。
　我執があると気がつくのは、我執などが全くないという見方、すなわち真実なものを通した見方が、自分に働きかけているからなのです。
　自分の顔に、墨がついているのを知らずに威張った顔をして町をねり歩き、自分は美しいのだと主張したとします。
　人は声をあげて笑うか、そっぽを向いてしまいます。
　どうしてだろうと考えて、鏡に写しますと、汚れた顔がそのままに写ります。
　そこで、はじめて自分の本当の顔がわかるわけです。
　そのとき、「そんなことは 嘘（うそ）だ」とはねのけたら、汚い顔は、いつまでも変わりません。
　鏡は、ありのままにものを写します。
　人によって加減したり、おべっかをつかったりすることはありません。
　そういう本当のものを伝えることによって、本当のことがわかるわけです。
　鏡は、ありのままにものを写しますが、真実も、ありのまま、あるがままの姿を教えてくれます。
　真実は 聖教（しょぎょう）の言葉となり、師の言葉となって、我われに絶えず働きかけてくれます。
　そのような言葉に触れたとき、まず素直にそこに真実ありと信じることがたいせっです。
　そのような態度が、真実を求め、それと同時に自分を知ることの基本的なものであるからです。
　「信は道の元、功徳の母なり」と 「華厳経（けごんきょう）」にありますが、この信がなければ、決して真実にあうことはできないでしょう。 　 　

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※『ひかりの言葉』　
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