《 聖典の講座 》
　
『無常迅速　生死の事大なり』
　　　　　

第159回

蓮如上人御一代記聞書（れんにょしょうにんごいちだいきききがき）新釋

更新

2024年11月

　（30）　諸仏と弥陀の関係
　のたまはく。諸仏三業荘厳して、畢竟平等なることは、衆生虚誑の身口意を、治せんがためとのべたまふといふは、諸仏の弥陀に帰して、衆生をたすけらるることよと、仰せられ候。
　
　【意訳】
　蓮如上人が仰せられた。『高僧和讃』に 「諸仏三業荘厳（しょぶつさんごうしょうごん）して、 畢竟平等（ひっきょうびょうどう）なることは、衆生 虚誑（こおう）の身口意を、 治（じ）せんがためとのべたまふ」とある。
　この和讃に諸仏とあるのは、弥陀のことをいうのである。 諸仏は弥陀に 帰納（きのう）して、衆生をたすけられることを示されたのである」と仰せられた。
　【解説】 『浄土論（じょうどろん）』には弥陀の 荘厳（しょうごん）八種のうち第二・第三・第四に、「弥陀の身口意の三業の功徳を論じてある。
　 『往生論註（おうじょうろんちゅう）』にこれを解釈するとき、初めは諸仏菩薩という 主辞（しゅじ）をもちい、あとは弥陀という主辞をもちいてある。
　『高僧和讃』は、この『往生論註』によって諸仏を主辞としてある。
　そこで、文面だけをみると諸仏が衆生の 虚誑（こおう）の三業を 対治（たいじ）するために 畢竟（ひっきょう）して平等なる三業を 荘厳（しょうごん）されたことをのべ、諸仏の救いをあらわすかのように味わわれないでもないが、実はそうでない。
　諸仏とあるのは弥陀をあらわすのである。
　一切の諸仏を 帰納（きのう）した弥陀を表現し弥陀は諸仏の 統格（とうかく）であることを表示するのである。
　それであるから、ここにおひきなされた『高僧和讃』の一首に諸仏を主辞としてあるが、それは弥陀の救いを表現したものである、一切の諸仏が弥陀に 帰納（きのう）して衆生を救うことをあらわされたものであると、正しい　 解説（かいせつ）をなして、和讃を正しく味わわれた仰せである。

---

　『蓮如上人御一代記聞書（れんにょしょうにんごいちだいきききがき）新釋』　
　　　 梅原真隆（うめはらしんりゅう）
本願寺出版社
電話 075-371-4171
　

お経の本やCDや仏書の販売 西本願寺の本
本願寺出版社

---

---

トップページへ 　　聖典講座に戻る 　　書庫をみる