☆☆ 法　話 ☆☆
　
【 私の如是我聞 】
　　　 　　　　　　　　　　　

第88回

樹根そこなれずして固ければ

更新

平成30年12月

　　　　　　　　　　
『樹根（じゅこん）そこなわれずして固ければ、 樹（き）伐らるるとも再び生ずるが如く、 愛欲（あいよく）の執着断たざれば、この苦は再び生起す。』　

　　　　　　　　　【「法句経」】

　愛（あい）ということを考えてみますと、近ごろこれほどよく人びとに語られる言葉はないでしょう。
若（わか）い時、盛んな時、老いたる時、いつも私たちは愛を求めています。
　しかし、これほどまた 悲劇（ひげき）をもたらすものも他にないでしょう。
　昔から、愛することは苦しみの始めであるといわれますが、その通りだと思います。
　人間の愛というものは、それがどんなに美しい愛でも、心のどこかに 条件（じょうけん）をともなっているものです。
　私はそんなことはない、ほんとうに、条件なしに愛している、といわれる人があるかも知れません。　
　しかし、そんな人でも、しばしば口ではそういいながら、 心（こころ）の中では、「あれだけ愛してやったのに」と思うことがあるのではないでしょうか。
　もともと、人間の欲望には限りがないといわれますが、 愛欲（あいよく）にも限りがありません。
　ですから、その表れ方は種々さまざまです。
善（よ）いとき、悪いとき、 幸福（こうふく）なとき、不幸なとき、喜びのとき、悲しみのとき、いろいろ縁にふれて種々の姿となって 表れるものです。
　そればかりか、考えてみますと、世の 愛欲（あいよく）の中にあって、 独（ひと）り生れ 独（ひと）り 死（し）んでいく 姿（すがた）が、 自分（じぶん）のごまかしのない 姿（すがた）だったのです。
　私たちは 愛欲（あいよく）からのがれようとしても、のがれることができない 存在（そんざい）でした。
　そうした 人間（にんげん）の 限界（げんかい）に気づくとき、はじめて、 愛欲（あいよく）の中にあって、 愛欲（あいよく）にしばられない 人生（じんせい）が 開（ひら）かれるのではないでしょうか。
　それを、身をもって身近に知らして下さった人こそ、 親鸞聖人（しんらんしょうにん）です。
　もし、 愛欲（あいよく）を 愛欲（あいよく）としてめざめることがなかったら、いつも、他をしばり、自己をもしばり、 その 愛欲（あいよく）のとらわれから、 苦しみは断えないでしょう。
　考えてみますと、私たちは自動車の部品のことは細かに知っていても、いろいろの愛の区別はほとんど知らないのです。
　何でもかでもいっしょくたに「愛」と名づけて、何か上等のもののように思っています。
　とんでもないことです。
　「愛」のなかにある「愛欲」のあやうさを知らずして、人を愛することはできません。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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