☆☆ 法　話 ☆☆
　
【 私の如是我聞 】
　　　 　　　　　　　　　　　

第78回

釈尊誕生（しゃくそんたんじょう）の意義

更新

平成30年2月

　　　　　　　　　　
　四月八日は 釈尊誕生（しゃくそんたんじょう）の日であります。
仏教徒にとっては、何よりもおめでたい日であります。
しかし末法の今は、直接釈尊の説法を聞くことはできません。
法然上人（ほうねんしょうにん）は、

　それ流浪三界（るろうさんがい）のうち、いづれの界におもむきてか 釈尊の出世（しゅっせ）にあはざりし。
輪廻四生（りんねししょう）のあひだ、いづれの生をうけてか如来の説法をきかざりし。
　　　　　　　　　　　【登山状】
といわれ、 親鸞聖人（しんらんしょうにん）もまた、

釈迦如来（しゃかにょらい）かくれましまして
二千余年になりたまふ
正像（しょうぞう）の二時はをはりにき
如来の遺弟悲泣（ゆいていひきゅう）せよ
　　　　　　　　　【『正像末和讃（しょうぞうまつわさん）』】
と悲痛（ひつう）な告白をしておられます。
しかし法然上人（ほうねんしょうにん）は、先の言葉につづいて、

釈尊（しゃくそん）の在世にあはざる事は、かなしみなりといへども、 教法流布（きょうほうるふ）の世にあふ事をえたるは、是よろこび也。云々

といわれ、教法（きょうほう）に 値遇（ちぐう）したよろこびをのべておられます。
仏教とは転迷開悟（てんめいかいご）の教えであり、 生死超克（しょうじちょうこく）の道であります。
生死出（しょうじい）づべき道を求められた 親鸞聖人（しんらんしょうにん）は、その道こそ 本願念仏（ほんがんねんぶつ）の道であると 領解（りょうげ）されました。

「如来所以興出世（によらいしょういこうしゅっせ）、 唯説弥陀本願海（ゆいせつみだほんがんかい）」
【『正信偈（しょうしんげ）』】と讃えられ、

像末五濁（ぞうまつごじょく）の世となりて
釈迦（しゃか）の 遺教（ゆいきょう）かくれしむ
弥陀（みだ）の 悲願（ひがん）ひろまりて 念仏往生（ねんぶつおうじょう）さかりなり
　 　　　　　　　　【『正像末和讃（しょうぞうまつわさん）』】

と、声高らかに本願念仏（ほんがんねんぶつ）の教えを 謳歌（おうか）されました。
これらの 祖師（そし）のことばに 頷（うなづ）き、共感される身になってこそ、 釈尊誕生（しゃくそんたんじょう）の意義を完うすることができるのではないでしょうか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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