☆☆ 法　話 ☆☆
　
【 私の如是我聞 】

第57回

私のためだったのか*法蔵菩薩（ほうぞうぼさつ）

更新

平成28年5月

真宗の教えを聞き始めたときに、一番初めにつまずくのは、 法蔵菩薩（ほうぞうぼさつ）のことについてではないでしょうか？
『仏説無量寿経（ぶっせつむりょうじゅきょう）』というお経の前半には、 この法蔵菩薩が人格的に表現されています。
それは、ある国王が王位を捨てて法蔵と名のる 比丘（びく）となり、 世自在王仏（せじざいおうぶつ）という仏さまのところにやってきて、 五劫（ごこう）の間 思惟（しゆい）してあらゆる人びとを救いたいという願いを立てられ、 その願いを完成するために 兆載永劫（ちょうさいようごう）の間修行されて、 阿弥陀仏（あみだぶつ）という仏さまになられ、お浄土を完成されたというお示しであります。
その中でも、特にこの「五劫」とか、 「兆載永劫（ちょうさいようごう）」というような表現に 戸惑（とまど）うのです。
「劫」とは、インドの時間の単位で、とても長い時間のことであり、さまざまな 譬（たと）えでその長さが示されます。
もっとも有名なのが、一劫とは、四十里四方の立方体の大きな石を、百年に一度ずつ薄い衣でサーッと払い、その時のごくわずかな 摩滅（まめつ）を繰り返して、やがてその大石が摩滅しつくしてしまっても、まだ一劫という時間は つきないというのです。
五劫とは、その五倍ということですし、永劫とは、それこそ気の遠くなるような永遠なる時間のことでしょう。
このような表現を聞くと、なんだか「ふーん？！」という感じを受け、おとぎ話を聞いているような気がして、
「そんなこと信じられるもんか！」
となってしまうのです。
お経の表現には、私たちのものさしに合わせて説かれるものと、私たちのものさしを超えたところで説かれるものがあります。
法蔵菩薩を人格的表現で示されるのは、私たちのものさしに合わせて説かれたものでしょうし、五劫の思惟や 兆載永劫（ちょうさいようごう）の修行とは私たちのものさしを超えたところで説かれたものと言えるでしょう。
大事なのは、私たちの経験や判断を超えたところで説かれたことを、どう受けとめるかであります。
その受けとめ方によって、それまでの自分の生き方や考え方を少なからず方向転換させられるのです。
それが教えに 出遇（であ）うということであります。
親鸞（しんらん）さまは、この法蔵菩薩についてのお示しをどう受けとめられたのでしょうか？
『教行信証（きょうぎょうしんしょう）』には、 兆載永劫（ちょうさいようごう）の修行について述べられる直前に、私たちのありさまが示されてあります。
すなわち、私たちは 遥（はる）かなる昔から、ただ今この時に至るまで、 煩悩（ぼんのう）にけがされて清らかな心を持つこともなく、嘘いつわりや 媚（こ）びへつらう心でいっぱいで、真実の心を持つこともなく、迷いの世界をさまよってきたのであると 述べられ、それと対比するように、法蔵菩薩は清らかな心や真実の心をほんの一瞬も失うことなく、 兆載永劫（ちょうさいようごう）の修行をされたと述べられるのです。
つまり、私の罪悪や迷ってきた長い時間と、法蔵菩薩の 清浄（しょうじょう）で真実な 兆載永劫（ちょうさいようごう）の修行期間とが対比して述べられているのです。
ということは、法蔵菩薩が気の遠くなるような長い間の修行をされたのは、ほかでもないこの私のせいであったということになります。
五劫についても同様で、それが 『歎異抄（たんにしょう）』の、
「五劫思惟の本願をよくよく案ずれば、ひとへに親鸞 一人（いちにん）がためなりけり」
というお言葉なのです。
法蔵菩薩の思惟や修行が私のためであったと知らされなければ、お経は単なるお話になってしまうでしょう。

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※『ひらがな真宗』本願寺出版社　定価：\756（本体\700+税）　電話 075-371-4171

最近、「仏教の言葉がむずかしい」「漢字が多くてどうも」という若い方の声や、「高校生や中学生にもわかりやすく真宗のご法話をしたいが」 という年輩方の声をよく耳にします。
※本書は、『ひらがな真宗』の題が示すとおり、まさにその声にこたえるべき待ち望まれていた書です。
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また、せっかくわかりやすくと思っても、やさしい言い回しにとらわれすぎて、真宗の教えの真意がうすれてしまっては意味がありません。
その点でも本書は、実にすぐれた書であるといえます。
若い方にもわかりやすく、日常生活の中の身近な話題をピックアップしていて、肩の力を抜いて読むことができます。
それでいて温もりのある、心にひびく文章には、こども会を続けてこられた森田氏【森田　真円氏】のお人柄があふれているような気がします。
　一九九九年十二月　　　
　　東光　爾英　【『ひらがな真宗』「はじめに」より抜粋】

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本願寺出版社

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