☆☆ 法　話 ☆☆
　
【 私の如是我聞 】

第46回

絵像（えぞう）のご本尊

更新

平成27年6月

　このご絵像（えぞう）や、あるいはお木像のことを 形像本尊（ぎょうぞうほんぞん）といいますが、 いずれも立っておられます。
阿弥陀仏像は大きくわけて、立っておられる立像（りつぞう）と、 座っておられる座像（ざぞう）があります。
座像が、正覚成就（しょうがくじょうじゅ）の姿とか、 お浄土でのご説法（せっぽう）の姿をあらわしているのに対して、 立像は、人びとを救おうと私どもの前にあらわれてくださった、慈悲の姿を示されていると言われています。
そして、絵像をよくご覧になると、四十八条（しじゅうはちじょうの 光明が全身から放たれ、その光明が 蓮華（れんげ）の 台座（だいざ）の下の方にまでのびています。
これで、台座（だいざもろとも空中に浮かんでいるのがおわかりでしょう。
実は、この立っておられる阿弥陀さまは、『観無量寿経』の第七・華座観（けざかん）の 初めに説かれている、住立空中尊（じゅうりゅうくうちゅうそん）をかたどったといわれています。
ところでお経には、わが子のために牢獄（ろうごく）に押し込められて苦悩する 韋提希夫人（いだけいぶにんに、お釈迦さまが「苦悩を除く法を説く」といわれたとき、その言葉に応じて、 突如、阿弥陀さまが空中に立って、夫人をお救いになったと説かれています。
善導大師は、そのお姿は、人々の苦しむ悩むのを見て、じっとしておれずに立ち上がって、たすけに来てくださる大悲をあらわしているといわれています。
この阿弥陀さまの全身から放たれている四十八条（しじゅうはちじょう）の光明は、 苦しむ悩むすべてのものを救おうと誓われた、阿弥陀さまの 四十八願（しじゅうはちがん）になぞらえたものです。
一々（いちいちの光明は、念仏する人を光のうちに 摂（おさめ取（とって、 護（まもりつづけて、浄土へお迎えくださる救いのはたらきをあらわしています。
つぎに手の形をみてみますと、親指と人差指とをあわせながら、右手を 挙（あげ、左手は下に垂（たらしておられます。
これは一般には、施無畏（せむい・ 与願（よがんの印（いんといって、苦しみに沈んでいるものに 安らぎを施し、人々の願ったものを与えてくださる姿とされています。
しかし、浄土真宗では、「摂取不捨（せっしゅふしゃの 印（いん」といわれ、念仏するものを、その大悲の光明のなかに 摂（おさめ取（とって必ず浄土へつれていくと、 おおせられている姿であるといわれています。
絵像・木像のご本尊を仰ぎながら、こうした阿弥陀さまの大悲救済のおはたらきを、味わわせていただきましょう。

　では最後に、ご一緒にお念仏申しましょう。
南無阿弥陀仏・・・・。

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※『朗読法話集（第一集）』（本願寺出版社　1,300円　電話 075-371-4171）
読経だけでなく、少しでも、み教えを味わっていただけるようにとの願いから、本願寺から刊行されました。
※本書は「仏の教え」「浄土真宗の教え」「特別法話」「荘厳・仏事・作法」の四種類に分類しています。一つの法話で ひとつの内容を味わっていただけるよう編集されています。
※ご法座の最後は、「では最後にご一緒にお念仏申しましょう」といって、一同がお念仏を申しながら、 合掌礼拝して終了します。

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