☆☆ 法　話 ☆☆
　
【 私の如是我聞 】

第41回

年忌法要

更新

平成27年1月

　核家族化（かくかぞくか）が進み、 ひとり暮らしが増えつつある今日このごろです。
私たちが多くの「いのち」のつながりの中で生きていることを、 実感（じっかん）する場が少なくなりました。
そのことからいっても、亡き人をご縁に、 親類縁者（しんるいえんじゃ）が集まって営む 年忌法要（ねんきほうよう）のもつ意義は、大きいといえましょう。
その一つは亡（な）き人を 偲（しの）ぶ中から 連綿（れんめん）と 受（う）け 継（つ）がれている、 深い「いのち」の流れに触れること、すなわち「いのち」の縦のつながりが実感できることです。
二つめに、縁ある者が集うことによって、その大いなる「いのち」に包まれて、共に生きていること、すなわち、「いのち」の 横のつながりが味わえることでしょう。
年忌のおつとめは、一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十五回忌、三十三回忌、五十回忌、以後五十年ごとに行うのが 一般的ですが、二十三回忌と二十七回忌など、「三」「七」のつく年忌をつとめる場合もあります。
一周忌を除いて、かぞえ年で計算し、たとえば十三回忌は丸十二年後になります。
こうした年忌の年は、どういう 根拠（こんきょ）でできあがったものか、かならずしも明らかでありませんし、 一挙に今のようなかたちにが成立したわけではなさそうです。
しかし、故人を身近に 偲（しの）び、 慕（した）う心が、年忌の習慣を定着させたことだけは確かでしょう。
ただ、私たち浄土真宗の法【みのり】を聞く者にとって、年忌法要は、亡き人の霊を慰め、 追善回向（めついぜんえこう）するためのものではなく、故人を偲びつつ、 静かに人生を思い、み教えを聴聞する法座なのです。
そして、阿弥陀さまのかぎりない光といのちの中に、亡き人も私も抱かれていることに思いをいたし、阿弥陀さまによって、 かならず救われていくことをよろこび、感謝するご縁として営ませていただくのです。
　では最後に、ご一緒にお念仏申しましょう。南無阿弥陀仏・・・・。

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※『朗読法話集（第一集）』（本願寺出版社　1,300円　電話 075-371-4171）
読経だけでなく、少しでも、み教えを味わっていただけるようにとの願いから、本願寺から刊行されました。
※本書は「仏の教え」「浄土真宗の教え」「特別法話」「荘厳・仏事・作法」の四種類に分類しています。一つの法話で ひとつの内容を味わっていただけるよう編集されています。
※ご法座の最後は、「では最後にご一緒にお念仏申しましょう」といって、一同がお念仏を申しながら、 合掌礼拝して終了します。

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