《 聖典の講座 》
　
『無常迅速　生死の事大なり』
　　

第96回

第十八条　仏法（ぶっぽう）の方に

更新

2019年8月

　寺や僧侶などに 布施（ふせ）をして 寄進（きしん）する 金品（きんぴん）が多いか少ないかにより、大きな仏ともなり、あるいは小さな仏ともなるということについて。
　このことは、 言語道断（ごんごどうだん）、とんでもないことであり、 筋（すじ）の通らない話です。
　まず、仏のお体に対して、大きいとか小さいとかを決めることなど、あってはならないことでしょう。
　経典（きょうてん）に 阿弥陀仏（あみだぶつ）のお体の大きさが説かれてはいますが、それは 方便（ほうべん）として示された 仮（かり）の姿です。
　 真実（しんじつ）の　さとりを開いて、長いとか短いとか、四角いとか円いとかの形を超え、 また 青（あお）・ 黄（き）・ 赤（あか）・ 白（しろ）・ 黒（くろ）などの色を離れた仏の身となるのなら、どうして大きいとか小さいとかを決めることができるのでしょうか。
　念仏（ねんぶつ）すると、仏の姿を見させていただくことがあるそうです。
　そのことは 経典（きょうてん）に、 「大きな声で念仏すれば　大きな仏を見、小さな声で念仏すれば　小さな仏を見る」とあるのですが、あるいは　この説などに　こじつけて、 大きな仏や小さな仏になる　などというのでしょうか。
　一方（いっぽう）、その 寄進（きしん）は、仏になるための 布施（ふせ）の 行（ぎょう）ともいえるのですが、どれほど 財宝（ざいほう）を 仏前（ぶつぜん）にささげ、 師（し）に 施（ほどこ）したとしても、 本願（ほんがん）を信じる心が欠けていたなら、なんの意味もありません。
寺や僧侶に対して、たとえ一枚の紙や　ほんの　わずかな 金銭（きんせん）を 寄進（きしん）することすらなくても、本願のはたらきに　すべて　おまかせして、深い信心をいただくなら、 それこそ本願の　おこころに　かなうことでありましょう。
　結局、 世俗的（せぞくてき）な欲望もあるために、仏の教えに　かこつけて　このようなことをいい、 同じ念仏する仲間を　おどされるのでしょうか。

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