《 聖典の講座 》
　
『無常迅速　生死の事大なり』
　　

第87回

第九条　念仏（ねんぶつ）申し 候（そうら）へども

更新

平成30年11月

　念仏（ねんぶつ）しておりましても、おどりあがるような 喜（よろこ）びの心がそれほど 湧（わ）いてきませんし、また少しでもはやく 浄土（じょうど）に 往生（おうじょう）したいという心もおこってこないのは、どのように考えたらよいのでしょうかとお 尋（たず）ねしたところ、次のように 仰（おお）せになりました。
　この親鸞（しんらん）もなぜだろうかと思っていたのですが、 唯園房（ゆいえんぼう）よ、あなたも同じ心持ちだったのですね。
　よくよく考えてみますと、おどりあがるほど大喜びするはずのことが喜べないから、ますます 往生（おうじょう）は間違いないと思うのです。
　喜ぶはずの心が 抑（おさ）えられて喜べないのは、 煩悩（ぼんのう）のしわざなのです。
　そうしたわたしどもであることを、 阿弥陀仏（あみだぶつ）ははじめから、知っておられて、あらゆる 煩悩（ぼんのう）を身にそなえた 凡夫（ぼんぶ）であると 仰（おお）せになっているのですから、 本願（ほんがん）はこのようなわたしどものために、大いなる 慈悲（じひ）の心でおこされたのだなあと気づかされ、ますますたのもしく思われるのです。
　また、 浄土（じょうど）にはやく 往生（おうじょう）したいという心がおこらず、少しでも病気にかかると、 死ぬのではないかと心細（こころぼそ）く思われるのも、 煩悩（ぼんのう）のしわざです。
　 果（は）てしなく遠い昔からこれまで生まれ変わり死に変わりし続けて来た 苦悩（くのう）に満ちたこの 迷（まよ）いの世界は 捨（す）てがたく、まだ生まれたことのない安らかなさとりの世界に心ひかれないのは、まことに 煩悩（ぼんのう）が 盛（さか）んだからなのです。
　どれほど 名残惜（なごりお）しいと思っても、この世の 縁（えん）が 尽（つ）き、どうすることもできないで 命（いのち）を 終（お）えるとき、 浄土（じょうど）に 往生（おうじょう）させていただくのです。
　はやく 往生（おうじょう）したいという 心（こころ）のないわたしどものようなものを、 阿弥陀仏（あみだぶつ）はことのほかあわれに思ってくださるのです。
　このようなわけであるからこそ、大いなる 慈悲（じひ）の 心（こころ）でおこされた 本願（ほんがん）はますますたのもしく、 往生（おうじょう）は間違いないと思います。
　おどりあがるような　 喜（よろこ）びの 心（こころ）が 湧（わ）きおこり、また少しでもはやく 浄土（じょうど）に 往生（おうじょう）したいというのでしたら、 煩悩（ぼんのう）がないのだろうかと、きっと 疑（うたが）わしく思われることでしょう。
　このように 聖人（しょうにん）は 仰（おお）せになりました。

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