《 聖典の講座 》
　
『無常迅速　生死の事大なり』
　　

第84回

第六条　専修念仏（せんじゅねんぶつ）のともがらの

更新

平成30年8月

　同（おな）じ 念仏8（ねんぶつ）の 道（みち）を 歩（あゆ）む 人々（ひとびと）の 中（なか）で、 自分（じぶん）の 弟子（でし）だ、 他（ほか）の 人（ひと）の 弟子（でし）だといういい 争（あらそ）いがあるようですが、それはもってのほかのことです。
　 　この 親鸞（しんらん）は、 一人（ひとり）の 弟子（でし）も 持（も）っていません。
なぜなら、わたしのはからいで　 他（ほか）の 人（ひと）に 念仏（ねんぶつ）させるのなら、 その 人（ひと）はわたしの 弟子（でし）ともいえるでしょうが、 阿弥陀仏（あみだぶつ）のはたらきにうながされて 念仏（ねんぶつ）する 人（ひと）を、 私の弟子（でし）などというのは、まことに 途方（とほう）もないことだからです。
　つくべき 縁（えん）があれば 一緒（いっしょ）になり、 離（はな）れるべき 縁（えん）があれば 離（はな）れていくものなのに、 師（し）に 背（そむ）き 他（ほか）の 人（ひと）にしたがって 念仏（ねんぶつ）するものは 往生（おうじょう）できないなどというのは、とんでもないことです。
如来（にょらい）からいただいた 信心（しんじん）を、まるで 自分（じぶん）が 与（あた）えたものであるかのように、 取（と）り 返（かえ）そうとでもいうのでしょうか。
　そのようなことは、 決（けっ）してあってはならないことです。
　本願（ほんがん）のはたらきにかなうなら、おのずから 仏（ほとけ）のご 恩（おん）もわかり、また 師（し）の 恩（おん）もわかるはずです。
　このように 聖人（しょうにん）は 仰（おお）せになりました。

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