《 聖典の講座 》
　
『無常迅速　生死の事大なり』
　　

第59回

数珠章（じゅずしょう）の 大意（たいい）

更新

平成28年7月

この三・四年の間、ここに集まる念仏者を見ていると、他力の信心の 決定（けつじょう）している様子がありません。
念珠一連を持つ人もなく、み仏をうやまう気持ちが欠けているようです。
親鸞聖人（しんらんしょうにん）は、念珠を捨ててみ仏を拝めと おっしゃったことはありません。
もちろん、浄土往生のためには、念珠を持たなくても、他力の信心一つで十分です。
しかし、住職たるものは、袈裟（けさ）をもかけ、 念珠も持って礼拝（らいはい）し、み仏をうやまう気持ちをおもてに出してもよいでしょう。
そのことを縁として、真実信心をいただいた人は、かならず口に念仏を称（とな）え、 またふるまいにも信心を得ているようすがあらわれるものです。
しかし、真実信心を得ている人はいたって少ないように思われます。
それは、み仏の本願の尊さをわが身に受けとっていないからです。
信心についてよく心得ているような顔をして、なにを聞いてもしっかり耳に入らず、ただ人まねばかりをしているというありさまです。
これでは自分の往生もあやうく、ましてご門徒やお同行（どうぎょう）の教化などできるはずはありません。
そのような心では、このたびの浄土往生はかないません。
なんとも気の毒なことです。
よくよく考えてください。
人間はまことにはかないものです。
決して油断せずに、仏法を聴聞（ちょうもん）して信心を決定するように心がけるべきです。

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※『御文章（ごぶんしょう）　ひらがな版（ばん） ー拝読（はいどく）のためにー』（本願寺出版社　定価：\756（本体\700+税）　電話 075-371-4171）

　 蓮如上人五百回遠忌法要（れんによしょうにんごひゃっかいおんきほうよう）を 記念（きねん）して 『御文章（ごぶんしょう）ーひらがな版（ばん）』が ご制定（せいてい）になりました。
本書（ほんしょ） は、この『御文章（ごぶんしょう）』を 有縁（うえん）の 方々（かたがた）が、 正（ただ）しく 拝読（はいどく）し、 お説（と）きくださった 趣旨（しゅし）をよく ご理解（りかい）いただくように 配慮（はいりょ）して 制作（せいさく）した 解説書（かいせつしょ）です。
『御文章（ごぶんしょう）』は、 蓮如上人（れんにょしょうにん）が 浄土真宗（じょうどしんしゅう）の み教（おし）えの 精髄（せいずい）を、 人々（ひとびと）の 生活（せいかつ）に 即（そく）してわかりやすく お説（た）きになり、 幾百星霜（いくひゃくせいそう）を 経（へ）て 脈々（みゃくみゃく）と 今日（こんにち）に 伝（つた）えられてまいりました 宗門（しゅうもん）の 大切（たいせつ）な 御聖教（おしょうぎょう）であります。
『蓮如上人御一代記聞書（れんにょしょうにんごいちだいきききが）き』に、 「『御文章（ごぶんしょう）』は、 凡夫（ぼんぶ）が 浄土（じょうど）に 往生（おうじょう）する 道（みち）を 明（あき）らかに 映（うつ）し 出（だ）す 鏡（かがみ）」【一七七条】であり、また 「毎日（まいにち）、 『御文章（ごぶんしょう）』の 尊（とうと）い お言葉（ことば）を 聞（き）かせていただくことは、そのつど 宝（たから）を 頂戴（ちょうだい）するようなもの」【二八八条】であると 述（の）べられている 所以（ゆえん）です。
本書（ほんしょ）の 編集（へんしゅう）は 浄土真宗教学研究所（じょうどしんしゅうきょうがくけんきょうしょ）が 担当（たんとう）いたしましたが、 勤式指導所（ごんしきしどうしょ）の 協力（きょうりょく）を 得（え）て、 拝読（はいどく）の 方法（ほうほう）を 考慮（こうりょ）して 本文（ほんぶん）にわかりやすい 読（よ）み 仮名（がな）と 拝読符号（はいどくふごう）を 付（ふ）し、 研究所（けんきゅうしょ）において、 脚註（きゃくちゅう）や 巻末註（かんまつちゅう）を 設（もう）けて、 各通（かくつう）の 大意（たいい）を 解説（かいせつ）するなどの 措置（そち）を 講（こう）じました。
本書（ほんしょ）を、 ご制定（せいてい）の 『御文書（ごぶんしょう）ーひらがな版（ばん）』 拝読（はいどく）の 手引（てび）きとして、いつでもどこでも 繙（ひもと）き、 活用（かつよう）いただくことを 念願（ねんがん）いたします。
　平成十年十一月十三日
　浄土真宗教学研究所所長
　　　　石田慶和
【「刊行にあたって」より　抜粋】

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