《 聖典の講座 》
　
『無常迅速　生死の事大なり』
　　　　　

第163回

蓮如上人御一代記聞書（れんにょしょうにんごいちだいきききがき）新釋

更新

2025年3月

　（34）　念仏のこころ
　三河の国、浅井の後室、御いとまごひにとてまいり候に、富田殿へ御下向のあしたのことなれば、ことのほかの御とりみだしにて御座候に、仰せに、名号をただとなへて、 仏にまいらするこころにては、ゆめゆめなし。
　弥陀を、しかと御たすけ候へとたのみまいらすれば、やがて、仏の御たすけにあづかるを、南無阿弥陀仏とまうすなり。
　しかれば、御たすけにあづかりたることの、ありがたさよと、こころにおもひまいらするを、くちにいだして 南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏とまうすを、仏恩を報ずるとはまうすことなりと、仰候ひき。
　【意訳】
　三河の国から浅井氏の後室（こうしつ）が今生の 御暇乞（いとまご）いにとはるばる上洛して、蓮如上人をおたずねになった。
　そのとき、上人は富田の教行寺へ御下向になる朝であって、御下向の用意のためにことのほか御取込みのなかであったが、ねんごろに 御引見（おあい）になって仰せられた。
　「南無阿弥陀仏という名号はただ口にとなえて、その功徳を仏にさしむけるものでは、決してない。
　たしかに御たすけくださる弥陀の思召しのままにおまかせすれば、すぐにおたすけにあずかるを南無阿弥陀仏と申すのである。
　それであるから御たすけにあずかったことの有難さよと、心によろこぶままが口にあらわれて南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏ととなえるを、仏恩報謝の念仏と申すのである」 と仰せられた。
　【解説】
　南無阿弥陀仏の名号は、耳に聞いて信ずべきものである、ただ口に称えるだけのものではない。
　信心の正因となり称名の報恩となって人生に 攪入（らんにゅう）することをさとされたのである。

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　『蓮如上人御一代記聞書（れんにょしょうにんごいちだいきききがき）新釋』　
　　　 梅原真隆（うめはらしんりゅう）
本願寺出版社
電話 075-371-4171
　

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