《 聖典の講座 》
　
『無常迅速　生死の事大なり』
　　　　　

第140回

蓮如上人御一代記聞書（れんにょしょうにんごいちだいきききがき）新釋

更新

2023年4月

　（10）　佛心（ぶっしん）と蓮華（れんげ）
　 弥陀（みだ）の 大悲（だいひ）、かの 常没（じょうもつ）の 衆生（しゅじょう）のむねのうちにみちみちたるといへること 不審（ふしん）に候と、福田寺申しあげられ候。
仰（おおせ）に、 佛心（ぶっしん）の 蓮華（れんげ）はむねにこそひらくべけれ、はらにあるべきや。
弥陀（みだ）の心身の 功徳（くどく）、法界衆生の身のうち、こころのそこにいりみつともあり。
　しかれば、ただ 領解（りょうげ）の心中をさしてのことなりと、 仰（おおせ）さふらひき。
　ありがたきよしさふらふなり。

　【意訳】
　 『安心決定鈔（あんじんけつじょうしょう）』の 「弥陀（みだ）の 大悲（だいひ）が、生死の海に沈んでいる 衆生（しゅじょう）の胸のうちにみちみちていられる」という言葉が、どうも 訝（いぶか）しいと 福田寺（ふくでんじ）が申しあげたとき、 蓮如上人（れんにょしょうにん）は「佛心の蓮華　すなわち 弥陀（みだ）の 大悲（だいひ）は 衆生（しゅじょう）の胸のうちにいたりとどいて開いたのが信心である。
　高原にひらく蓮華のことではない。
　それであるから、 『安心決定鈔（あんじんけつじょうしょう）』には弥陀の心身の功徳が、法界の衆生の身すなわち 所化（しょけ）の 衆生（しゅじょう）身のうちこころの底にいりみちたもうことを、『観経』には諸仏如来、是法界身、人一切衆生心想中と説かれるのであるとも述べてある。
　してみれば、弥陀の大悲が衆生の胸のうちにいりみつということは、衆生の 領解（りょうげ）した信心の 開発（かいほつ）を指示されたものである」と 仰（おおせ）せられた。
　これをきいて、福田寺はじめ一同のものは、有難いことであると感動した由である。
　
　【解説】
　
　これ『安心決定鈔（あんじんけつじょうしょう）』の 機法一体（きほういったい）のことわりを、観念的に理解せしめずに、 名号（みょうごう）の 廻施（えせ）せられたる信心の風光として、如実に法味を 愛楽（あいぎょう）されたものである。
福田寺（ふくでんじ）が 『安心決定鈔（あんじんけつじょうしょう）』の文について、おたずねしているのであるが、それも、文面をそのまま引いたのでなくて、文意をつかんで、 佛心（ぶっしん）が 衆生（しゅじょう）の心のうちに入るということは、どんな意味であろうかとおたずねしたのである。
　これに対して、上人は信心の風光として、うちつけに、さとされたものである。

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※『蓮如上人御一代記聞書（れんにょしょうにんごいちだいきききがき）新釋』　
　　　 梅原真隆（うめはらしんりゅう）
本願寺出版社
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