《 聖典の講座 》
　
『無常迅速　生死の事大なり』
　　　　　

第139回

蓮如上人御一代記聞書（れんにょしょうにんごいちだいきききがき）新釋

更新

2023年3月

　（九）　解知（げち）と信知（しんち）
　他力の 願行（がんぎょう）をひさしく身にたもちながら、よしなき自力の 執心（しゅうしん）にほだされて、むなしく 流転（るてん）しけるなりと候を、え存ぜずさふらふよし、まうしあげ候ところに、 仰（おおせ）に、ききわけて、え信ぜぬもののことなりと、 仰（おおせ）られ候き。

　【意訳】
　 『安心決定鈔（あんじんけつじょうしょう）』に 「他力の 願行（がんぎょう）をひさしく身にたもちながら、役にもたたぬ自力の 執拗（しつよう）な心に　ひきずられて、むなしく 流転（るてん）してきたのである」とあることが　どうもわかりませぬと 空善（くうぜん）が申しあげたところ、 蓮如上人（れんにょしょうにん）は「それは、 本願名号（ほんがんみょうごう）のいわれをききわけただけで、わが救いのすがたとして 信受（しんじゅ）しないものの風情である」と 仰（おお）せられた。
　
　【解説】
　聞きわけたのと　信じたのとは大きな違いである。
　ただ 通理（どうり）を知っただけでは 理屈（りくつ）であって 信心（しんじん）ではない。
　 往生一定御（おうじょういちじょうおん）たすけ 治定（じじょう）と、 名号（みょうごう）を 領受（りょうじゅ）して 安堵（あんど）したのが 信心（しんじん）である。
　これは 解知（げち）と 信知（しんち）を 分別（ふんべつ）された 示教（しきょう）である。

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※『蓮如上人御一代記聞書（れんにょしょうにんごいちだいきききがき）新釋』　
　　　 梅原真隆（うめはらしんりゅう）
本願寺出版社
電話 075-371-4171
　

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