《 聖典の講座 》
　
『無常迅速　生死の事大なり』
　　　　　

第138回

蓮如上人御一代記聞書（れんにょしょうにんごいちだいきききがき）新釋

更新

2023年2月

　（八）　佛心の徹到（てっとう）
　三河の教賢、伊勢の空賢とに対して、 仰（おおせ）に、南無といふは 帰命（きみょう）、このこころは御たすけ候へとたのむなり。
　この 帰命（きみょう） のこころ、やがて 発願廻向（ほつがんえこう）のこころを感ずるなりと、 仰（おおせ）られ候なり。
　

　【意訳】
　三河の 教賢（きょうけん）と、伊勢の 空賢（くうけん）とに対して 「南無というは 帰命（きみょう）ということである、その帰命のこころは、御たすけくださいませと、おまかせすることである。
　このたのむ帰命の 当体（そのとき）に 発願廻向（ほつがんえこう）のこころ、即ち佛が願をおこして 衆生（しゅじょう）の 行（ぎょう）を 廻向（えこう）してくださるこころを、感通するのである」と、 蓮如上人（れんにょしょうにん）は 仰（おお）せになった。
　
　【解説】
　「たすけたまへとたのむ」ということは、 蓮如上人御一代（れんにょしょうにんごいちだい）の 御教語（みおしえ）であって、　 帰命（きみょう）のこころを 和（やわ）らげさせられた 御教化（ごきょうけ）である。
　 帰（き）とは 帰順（きじゅん）、 命（めい）とは 仰（おお）せ。
　「まかせよたすける」の 仰（おお）せに、疑わず 帰順（きじゅん）して、 思召（おぼしめ）しのままにおたすけくださいませと、 大悲（だいひ）の 勅命（ちょくめい）に 信順（しんじゅん）することである。
　たすけんと 思召（おぼしめ）したちたまえる 弥陀（みだ）の 大悲廻向（だいひえこう）が、私どもに 徹到（てっとう）して、 帰命（きみょう）のこころとなることを示されたのである。

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※『蓮如上人御一代記聞書（れんにょしょうにんごいちだいきききがき）新釋』　
　　　 梅原真隆（うめはらしんりゅう）
本願寺出版社
電話 075-371-4171
　

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