《 聖典の講座 》
　
『無常迅速　生死の事大なり』
　　　　　

第113回

女性のための正信偈（しょうしんげ） 「慈悲（じひ）のいましめ」

更新

2021年1月

　16　慈悲（じひ）のいましめ
　

　「弥陀仏本願念仏（みだぶつほんがんねんぶつ）」
【弥陀仏の本願念仏は】
　「邪見驕慢悪衆生（じゃけんきょうまんあくしゅじょう）」
【邪見驕慢悪衆生】
　「信楽受持甚以難（しんぎょうじゅじじんになん）」
【信楽受持すること甚だもって難し】
　「難中之難無禍斯（なんちゅうしなんむかし）」
【難の中の難これにずきたるはなし】

　「井（い）の中の 蛙大海（かわずたいかい）を 知（し）らず」という 諺（ことわざ）がありますが、お互いはどうでしょうか。
　蛙（かえる）は 自（みずか）ら井戸まで掘りませんが、私たちは自ら 「私が、私が」という 我執（がしゅう）の小さな井戸を掘って、その中にとじこもり、少し物事が順調にすすむと、 「私一人の努力が、苦労が実った」と、うぬぼれて自らを見失い、物事が順調に運ばないと、「あの人がつまらないから」「この人がつまらないから」 「世の中がつまらないから」と、あたりちらして 己（おのれ）を見失います。
　家でも留守にするということは、いろいろ心配なものです。
　いわんや、自らを見失い、自らを留守にするほど悲しいことはありません。
　自らの身の危険にも気づかずに、井戸の中でうぬぼれたり、あたりちらしている私たちです。
　「太陽の照り輝く、広い広い大海のような真実の世界を知らせてやりたい。真実の世界に出してやりたい」という阿弥陀如来の本願は、 「ここに広い広い真実の世界があるよ。一時も早く、そんな狭い暗い井戸の中から出てきなさい。今いる井戸の中を自分の 故郷（ふるさと）と思い込んでいるのだろうが、あなたの本当の 故郷（ふるさと）は、 このみ法（のり）の光が輝く真実の世界なのです。 すぐに帰ってきなさい」という南無阿弥陀仏の呼び声となって、井戸の中でウロウロする私を抱きかかえにきてくださっているのです。
　私たちは、この呼び声に 信順（しんじゅん）するだけで、小さな井戸の中から出られるのです。
　私を呼んでくださる南無阿弥陀仏の呼び声をよろこび、「南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏」と お念仏申しながら歩ましてもらうままが、真実の世界、本当の故郷に帰る人生となるのです。
　何と 易（やさ）しい、何と素晴らしい道でしょうか。
　ところが、この優しい道を、難しいものにしてしまう人がいます。
　他人事ではありません。私もこの易しい道を難しいものにして苦しんできました。
　では、どういう人が易しい道を難しくしているのでしょうか。
　それは、 邪見（じゃけん）の人と 驕慢（きょうまん）の人です。
邪見（じゃけん）の人とは、「自分の考えが一番正しい」と思いこんで、 如来のみ教えに耳をふさいでいる人のことです。
　自分の考えに 固執（こしゅう）し、耳をふさいでいる限り、耳もとまできて呼んでくださる南無阿弥陀仏の呼び声も 聞こえません。
　それで易しいものでも難しくなるのです。
　この邪見がみ教えを聞く最大の敵です。
　私たちは邪見のために次のようなことになっています。
　
　1　自らがかたくなになり、心から語り合える友ができません。
　2　真実なるものに 帰敬（ききょう）することがなく、たたりや罰を説く神を恐れます。
　3　正しい考えができず、日や方角等の 良悪（よしあし）にとらわれます。
　4　真実を求める真の友に 遇（あ）えません。
　5　真実の世界への道を歩むことができません。
　
　驕慢（きょうまん）の人とは、自分の家柄・財産・地位・健康・知識・ 美貌（びぼう）・能力等を誇り、他の人の言うことを軽視する人です。
　さらにいいますと、その気になれば自分の能力で仏になることさえ可能だと思いこんでいる人です。
　このような人は、他の人の言うことを鼻であしらい、如来のみ教えさえも、まともに聞こうとはしませんから、南無阿弥陀仏の呼び声が 耳に届いていましても、受けとめることもなく、聞き流してしまいます。
　それで易しい道も結局、難しいものになるのです。
　この 邪見（じゃけん）と驕慢（きょうまん）の人が、 南無阿弥陀仏の呼び声に 遇（あ）うことは、ただ難しいというだけではありません。
　それは 極難（ごくなん）といわれ、これ以上の難しいことはないという難しさであるといわれるのです。
　釈尊がこのことを『大無量寿経』の最後に説かれ、また親鸞聖人が『大無量寿経』のみ教えをよろこばれる最後にひかれるお心は、いったいどこにあるのでしょうか。
　ただ単に難しさを強調し、み教えの高遠なることを言おうとされたのではありません。
　常に 邪見（じゃけん）と 驕慢（きょうまん）のとりこになって、み教えに耳をふさいだり、み教えを聞き流す私たちに、 釈尊は慈悲の心から、そのことをきびしくいさめてくださるのです。
　また、親鸞聖人は、
　
　遇（あ）い 難（がた）くして今 遇（あ）うことをえたり、 聞き 難（がた）くして 已（すで）に聞くことをえたり。
　　　　　【「教行信証」総序】
　
　のよろこびを、私たちにも味わってほしいと願って、この慈悲のいましめをここにあげてくださったのではないでしょうか。
　

---

※『女性のための正信偈（しょうしんげ）』　
　　　 藤田徹文（ふじたてつぶん）
本願寺出版社
電話 075-371-4171
　

お経の本やCDや仏書の販売 西本願寺の本
本願寺出版社

---

---

トップページへ 　　聖典講座に戻る 　　書庫をみる