《 聖典の講座 》
　
『無常迅速　生死の事大なり』
　　

第106回

女性のための正信偈（しょうしんげ） 「救（すく）いのひかり」

更新

2020年6月

　9　救（すく）いのひかり
　

　「普放無量無辺光（ふほうむりょうむへんこう）」
【あまねく無量・無辺光】
　「無碍無対光炎王（むげむたいこうえんのう）」
【無碍・無対・光炎王】
　「清浄歓喜智慧光（しょうじょうかんぎちえこう）」
【清浄・歓喜・智慧光】
　「不断難思無称名（ふだんなんじむしょうこう）」
【不断・難思・無称光】
　「超日月光照塵刹（ちょうにちがっこうしょうじんせつ）」
【超日月光を　はなって塵刹を照らす】
　「一切群生蒙光照（いっさいぐんじょうむこうしょうう）」
【一切の群生　光照を　こうむる】

　「南無阿弥陀仏」の名号（みょうごう）となって、 私たちの胸に 至（いた）り届いてくださる阿弥陀如来は、また、光明となって、私たちを はぐくみ、そだて、救ってくださるのです。
　その光明のはたらきが十二の面から　とかれます。

　1　無量光　阿弥陀如来のはたらきは、現在・過去・未来　いつも照らし続けてくださる　かぎりない　はたらきであります。

　　智慧（ちえ）の光明はかりなし
　　有量（うりょう）の諸相ことごとく
　　光暁（こうけう）かむらぬものはなし　
　　真実明（しんじつみょう）に 帰命（きみょう）せよ
　　　　　　　　　（「浄土和讃」）

　と　よろこばれます。

　2　無辺光　阿弥陀如来の　はたらきのおよばないところはありません。「観無量寿経」には

　　一々の光明 徧（あまね）く十方世界を照らし、念仏の衆生を 摂取（せっしゅ）して捨てたまわず

　と説かれますし、聖人は

　　解脱（げだつ）の 光輪（こうりん）きわもなし
　　光触（こうそく）かむるものはみな
　　有無（うむ）を　はなると　のべたもう
　　平等覚（びょうどうかく）に 帰命（きみょう）せよ

　と　おしめしくださいます。

　3　無碍光（むげこう）　 阿弥陀如来のはたらきは、なにものにも　さまたげられることのない、自由自在の　はたらきなのです。聖人は

　　光雲無碍如虚空（むげにょこくう）　　
　　一切の有碍（うげ）に　さわりなし
　　光沢（こうたく）かむらぬものぞなき
　　難思議（なんじぎ）を 帰命（きみょう）せよ
　　　
　と　おすすめくださいます。
　
　4　無対光（むたいこう）　阿弥陀如来のはたらきは、 何ものとも　くらべようがありません。それで、聖人は

　　清浄光明（しょうじょうこうみょう）ならびなし
　　遇斯光（ぐしこう）のゆえなれば
　　一切（いっさい）の業繋（ごうけ）ものぞこりぬ
　　畢竟依（ひっきょうえ）を帰命（きみょう）せよ

　と　おっしゃるのです。
　
　5　光炎王（こうえんのう）　阿弥陀如来のはたらきは、 私たちの　むさぼり、怒り等の心を焼きつくす炎のような　はたらきです。聖人は

　　仏光照耀（せうえう）最大一
　　光炎王仏（こうえんのうぶつ）と　なづけたり
　　三途（さんず）の黒闇（こくあん）ひらくなり
　　大応供（だいおうぐ）を帰命（きみょう）せよ

　と　たたえられています。

　6　清浄光　阿弥陀如来のはたらきは、私たちの　むさぼりの心を　のぞいてくださいます。聖人は

　　道光明朗超絶（どうこうみょうろうちょうぜつ）せり
　　清浄光仏（しょうじょうこうぶつ）と　もうすなり
　　ひとたび光照（こうしょう）かむるもの
　　業垢（ごうく）を　のぞき解脱（げだつ）をう
　と詠（うた）っておられます。

　7　歓喜光　阿弥陀如来のはたらきは、私たちの怒りをとりのぞき、よろこびをあたえてくださいます。聖人は

　　慈光（じこう）はるかに　かむらしめ
　　ひかりの　いたる　ところには
　　法喜（ほうき）をうとぞ　のべたもう
　　大安慰（だいあんい）を帰命（きみょう）せよ

　と　うたわれています。

　8　智慧光　阿弥陀如来のはたらきは、すべての煩悩の　もととなる、真実を知らない無知を破ってくださいます。聖人は

　　無明（むみょう）の闇（あん）を破するゆえ
　　智慧光仏（ちえこうぶつ）と　なづけたり
　　一切諸仏三乗衆（いっさいしょぶつさんごうしゅう）
　　ともに嘆誉（たんよ）したまえり

　と　たたえておられます。

　9　不断光（ふだんこう）　阿弥陀如来のはたらきは、やすむことのない　はたらきです。聖人は

　　光明（こうみょう）てらして　たえざれば
　　不断光仏（ふだんこうぶつ）と　なづけたり
　　聞光力（もんこうりき）の　ゆえなれば
　　心不断（しんふだん）にて往生す

　とよろこばれています。

　10　難思光（なんじこう）　阿弥陀如来のはたらきは、私たちの知識では　はかり知ることのできないものです。聖人は

　　仏光測量（ぶっこうしきりょう）なきゆえに
　　難思光仏（なんじこうぶつ）と　なづけたり
　　諸仏（しょぶつ）は往生嘆（たん）じつつ
　　弥陀（みだ）の功徳（くどく）を 称（しょう）ぜしむ

　とおっしゃっています。

　11　無称光（むしょうこう）　阿弥陀如来のはたらきは、私たちの言葉では表現しようもないものであり、 また、どのようなものを　もってきても　はかりえない　はたらきであります。聖人は

　　神光（じんこう）の離相（りそう）を　とかざれば
　　無称光仏（むしょうこうぶつ）と　なづけたり
　　因光成仏（いんこうじょうぶつ）の　ひかりをば
　　諸仏（しょぶつ）の嘆（たん）ずるところなり

　とたたえられます。

　12　超日月光（ちょうにちがっこう）　阿弥陀如来のはたらきは、太陽や月の光の はたらきよりも超（こ）え　すぐれた　はたらきであります。それで、聖人は

　　光明月日（こうみょうつきひ）に勝過（しょうが）して
　　超日月光（ちょうにちがっこう）と　なづけたり
　　釈迦嘆（しゃかたん）じて　なおつきず
　　無等等（むとうどう）を帰命（きみょう）せよ

　とおっしゃるのです。
　このように　はたらいてくださる阿弥陀如来（あみだにょらい）の光明は、 すべての世界を、どんな小さな　ところであっても見過ごすことなく、照らしてくださるのであります。
　生きとし生きるものは　すべて、この阿弥陀如来（あみだにょらい）の光明に照らされ、はぐくまれているのです。
　「大無量寿経（だいむりょうじゅきょう）」には、

　　もし人々の中で　この光明に遇（あ）うものは、 三毒（さんどく）の煩悩（ぼんのう）が消え去って、 心身ともに和らぎ、歓喜満ちみちて、善心（ぜんしん）が　おのずから生ずるであろう。
　また、もし三途（さんず）の苦悩の中にあって　この光明を拝むなら、 みな休息（やすらぎ）を得て、ふたたび苦しみ悩むことなく、 命終（みょうじゅう）の後には、ことごとく迷いを離れることができよう。
　　　　　　　　（聖典意訳（せいてんいやく）『浄土三部経』）
　
　と、説（と）かれています。　

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