☆☆ 法　話 ☆☆
　
【 私の如是我聞 】

第10回

「自らを灯とせよ」

更新

平成24年6月

　お釈迦さまが晩年に病気にかかられたときのことです。お弟子たちは、お釈迦さまがなくなられたら、あとは誰れをたよりにしたらよいだろうかと心配しました。そのことに気づかれて、お釈迦さまは、
「自（みずか）らを灯明（とうみょう）とし、自らをたよりとして、他をたよりとせず、法（ほう）を灯明（とうみょう）とし、法をたよりとして、他のものをよりどころとせずにあれ」と語られたといいます。「自灯明（じとうみょう）、法灯明（ほうとうみょう）」の教えとして、有名なお言葉です。
とかく私たちは、人の言ったことに左右されがちです。とくに権威（けんい）ある人に追随（ついずい）して、自分で考え、自分で何が正しいかを見定めようとはしません。実はその方が安易（あんい）だからです。しかし、結局、「信用していたのにだまされた」ということになりがちです。人間が人間を信じるということは危険性をともうことなのです。人の言葉を鵜呑（うの）みにして頼るのではなく、何が正しいかを、はっきり見定めることのできる自分を確立してゆくことが、大切であることを、お釈迦さまは「自らを灯明（とうみょう）(ともしび)とせよ」と教えられたのでした。
それでは、私どもは何を根拠（こんきょ）に正しいと判断すればいのでしょうか。それをお釈迦さまは「法を灯明（とうみょう）(ともしび)とせよ」と教えられたのです。法とは、物ごとの本当のあり方のことです。たとえば、すべてのものは変化し、永久に続くものは一つとしてありません。この事実が無常という真理なのです。この疑いようのない真理を法といいます。
また、すべてのものは依（よ）りあって成り立っています。この事実が「縁起（えんぎ）」という法です。これらのことは誰れでも認める真理ですが、しかし、私たちはこの明白な事実でも、自分自身のこととなるとなかなか認めようとしません。他人は死んでも、自分はいつまでも元気でいると思っています。これが、迷いそのものなのです。私たちが自分だけは例外だ、と無意識に思いこんでいる誤りに気づき、迷いから抜け出すには、この法に根拠をおき、法に教えられて、自分自身が目覚（めざ）めていくことが大切です。そのことを お釈迦さまは「自らを灯明（とうみょう）(ともしび)とせよ」と教えられたのです。

　では最後に、ご一緒にお念仏申しましょう。南無阿弥陀仏・・・・。

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※『朗読法話集（第一集）』（本願寺出版社　1,300円　電話 075-371-4171）
読経だけでなく、少しでも、み教えを味わっていただけるようにとの願いから、本願寺から刊行されました。
※本書は「仏の教え」「浄土真宗の教え」「特別法話」「荘厳・仏事・作法」の四種類に分類しています。一つの法話で ひとつの内容を味わっていただけるよう編集されています。
※ご法座の最後は、「では最後にご一緒にお念仏申しましょう」といって、一同がお念仏を申しながら、 合掌礼拝して終了します。

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