《 聖典の講座 》
　
『無常迅速　生死の事大なり』

第11回

不可思議光如来

更新

平成24年7月

　不可思議光（ふかしぎこう）は、 不可思議光如来（ふかしぎこうによらい）のことです。 不可思議（ふかしぎ）とは思いはかることができないという意味ですから、 不可思議光如来（ふかしぎこうにょい）は、思いはかることのできない 光明（こうみょう）の如来（にょらい） のことです。寿命無量（じゅみょうむりょう）に対してこれを 光明無量（こうみょうむりょう）と言っています。 光明（こうみょう）とは、阿弥陀如来（あみだによらい） のさとりの智慧（ちえ）をあらわします。 このさとりの智慧（ちえ）は、迷いの世界をくまなく照らして、 衆生（しゅじょう）の悪業煩悩（あくごうぼんのう） をことごとく破ってくださいます。寿命無量（じゅみょうむりょう）が、 過去、現在、未来の三世をつらぬく永遠のいのちをもつ仏さまであり、いつの時代の衆生（しゅじょう） をもお救いくださる時間的に無限のはたらきをもつ如来（にょらい） であることをあらわすのに対し、光明無量（こうみょうむりょう）は、 どこにいる衆生（しゅじょう）をも必ずお救いくださるという、 空間的に無限のはたらきをもった如来（にょらい）であることをあらわしています。 ですから、阿弥陀如来（あみだによらい）は、いつでも、どこでも、誰でもきっと お救いくださる仏さまです。
「仏説阿弥陀経（ぶっせつあみだきょう）」には、 阿弥陀如来（あみだによらい）について、

舎利仏（しゃりほつ）よ、そなたはどう思うか。なぜその仏を 阿弥陀（あみだ）と申（もう） しあげるのだろうか。
舎利仏（しゃりほつ）よ、 その仏（ほとけ）の 光明（こうみょう） には限（かぎ）りがなく、すべての 国々（くにぐに）を照（てら） して何（なに）ものにもさまたげられることがない。 それで阿弥陀（あみだ）と申（もう） しあげるのである。
また、
舎利仏（しゃりほつ）よ、 その仏の寿命（じゅみょう） とその国（くに） の人々（ひとびと）の 寿命（じゅみょう） もともに限（かぎ）りがなく、 実（じつ）に はかり知れないほど長（なが）い。それで、 阿弥陀（あみだ）と 申（もう）しあげるのである。　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　(『浄土三部経』現代語訳二二一頁)
と記されています。

　
(話題)
　「仏説阿弥陀経（ぶっせつあみだきょう）」を読んで、感じたことを 話し合いましょう。

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※『朗読法話集（第二集）』（本願寺出版社　1.200円　電話 075-371-4171）【『朗読法話集（第二集） 正信偈のこころ』として本願寺より刊行されています。】
この本は 「正信偈念仏偈（しょうしんねんぶつげ）」の 依経段（えきょうだん） を５０編に分け、一つのテーマでひとつの内容を味わっていただけるようになっています。
※本書を朗読し、自分自身が味わいを深めていきたいものです。

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