光西寺の行事報告

行事報告：光西寺

「永代経法要（安穏法座）」『永代経法要（安穏法座）』について　
『永代経法要（安穏法座）』が、令和2年2020年10月7日【水】昼席・夜席～8日【木】昼席、光西寺にて、行われました。

講師　瀧山　憲明【呉市　浄念寺】より、尊いみ教えを聞かせて頂きました。有難うございました。合掌

「皆様には、ようこそお参り下さいました。有り難うございました。
　安穏法座ということもあり、他の寺のご門徒の方にも、ようこそ、お参り下さいまして、有難うございました。
　コロナ禍の中、皆様の熱心な御聴聞の姿に感銘受けました。
　御講師様も、「ご門徒の方々が、とても熱心に聴聞されていますね。」とお褒めの言葉を頂きました。
　私も、「そうなんです。私も、ご門徒の熱心な聴聞の姿に励まされ、仏法聴聞に努めています。」と、言つた次第です。
　御講師様には、尊い仏縁を頂きまして、有り難うございました。称名」

　御講師様の、ご法話の中で、昔、学生時代に、クラブ活動で、帰宅が遅くなった、寺にたどり着くまで、坂道があった。
　クラブ活動があり、遅くなり、外は暗くなった。
　母親が心配して、毎日のように、「夜遅くなり、暗いだろう、、、、クラブ活動を止めなさい。」と言ってくれた。
　しかし、「外はお月様が照らしてくれていた。」今、思うと、お月様は、仏様だった。
　私たちの人生で、色々と辛いこともあるけれど、お月様が照らしている、仏様が照らしている。
　お月様のように、仏様の方から、私のところへ来てくれる。
　私たちの、人生で、「南無阿弥陀仏にうなづく」ということが、とても大切なことだと教えられた。
　親鸞聖人は「唯」ということを教えられた。
　「ただ、この事一つ」という意味だ。
　南無阿弥陀仏　一つにうなづく人生。
　臨終ではなくて、今、南無阿弥陀仏にうなづくことの大切さを教えられました。
　南無阿弥陀仏という根っこが、人生を支える根っこである。
　根というものが、人生には、必要である。
　私たちの人生には、色々なことがあるけれど、どんな時も、「ただ　この事一つ」「南無阿弥陀仏にうなづく」こと。
　仏と共に在る、真の一人に目覚めることが出来る。
　尊いご縁を頂き、深く感謝申し上げます。　称名
　☆コロナウイルス対策について☆

*アクリル板を、講師演台・帳場などに設置しました。
*廊下に消毒液を設置しています。
*お勤めは、短い「重誓偈」を読ませて頂きます。
（お経のコピーを用意）
*御法話が終了したら、すぐに解散します。
【「教章」斉唱、「恩徳讃」斉唱は、省略させて頂きます。】
*マスクを着用してお越しください。
*ミニペットボトルのお茶をご用意させていただきます。
*水分補給をしっかりとし、熱中症にも気をつけましょう。
*発熱など、ご注意下さい。
*発熱がある場合は、お参りを控えましょう。

　☆夜席の法座は、外ではなく、静かに自己の内面を見つめ、
　目に見えませんが、仏様に遇わせて頂いているという感じがします。
　どなたでも、どうぞご遠慮なく、夜席の法座にもお参り下さいませ。
　一日の営みを終え、静かに、共に仏様の命に遇わせて頂きませんか。

☆梵鐘【ぼんしょう】の用語解説→梵鐘【ぼんしょう】は「集会鐘（しゅうえしょう）」ともいい、法要や儀式を開始するに先立って、大衆が参集する合図として三十分または一時間前に撞く。打数は十打とし、各間隔をゆっくりあけ、余韻がかすかになってから次を撞き、最後の二打は少し間隔を早めて撞く。梵鐘は、法要や儀式以外（朝夕の時報など）に撞く場合もある。
☆喚鐘【かんしょう】の用語解説→ 勤行(ごんぎょう)や法会(ほうえ)などの開始を報じる小形の梵鐘(ぼんしょう)。半鐘。
　喚鐘は「行事鐘（ぎょうじしょう）」ともいい、法要や儀式の開始を知らせる合図として打つ。

打ち方は、適当な間隔で七打してから、打ち上げて打ち下し、次に五打してから再び打ち上げて打ち下し、最後に三打する（三打のうち第二打は小さく打つ）。

　行事の模様を、写真で紹介します。

『永代経法要（安穏法座）』
のぼり　