☆☆ 法　話 ☆☆
　
【 私の如是我聞 】
　　　 　　　 　　　　　　　　　　　

第94回

与えることについて

更新

2019年6月

　　　　　　　　　　
　『財（ざい）を 出（だ）すに 奢（おごる）に 至（いた）らざれ。前にいる人を 選択（せんたく）すべし。 欺誑觝突（ごおうたいとつ）なるものには、むしろ 乞（こ）うとも、ことごとくは 与（あた）えざれ。』
　　　　　　　　　　　　　【「善生経《】
　与えることは美徳であるといいますが、じつは与え方をよく考えないと、何にもならないことがあるものです。
必要以上に、そしてこれ見よがしに財を出しても、決して喜ばれるものではありません。
札束（さつたば）で人のほっぺたをなぐるようなやり方は、与えることにはならないのです。
かえってその人の 憍慢（きょうまん）を表現しています。
相手をみて、その人にいちばんふさわしい方法で与えなくてはなりません。　
そのためにかえって相手に依頼心を起こさせたり、反発を感じさせるのだったら、与えた意味はなくなります。　
それというのが、与えるということは、相手のためによかれという立場からなさるべきであって、自分の気前のよさや見栄のためであってはならないからです。　
　そういう人は、与えることにとらわれているというべきでしょう。
　そして横着な者には、むしろ乞うても全部はやらない方がよいと教えられています。
　まことに与えるということについて、心すべき教訓だと思います。
　物一つ与えるにしても、完全に与えることのできるためには、どれほどの智恵を必要とすることでしょう。
　ギリシャの哲人、ソクラテスの言として、
　「私に多少とも　ひとに　すぐれているところがあるとすれば、それは隣人とうまく折れ合ってゆけるということぐらいである《
という意味のことばが伝えられています。
　「人とうまく折れ合ってゆく《ということは、たいていの人がやっていることです。
　しかし、それをほんとうに完全にやるには、ソクラテスほどの智恵が必要であったのです。
　 白楽天（はくらくてん）が 道林禅師（どうりんぜんじ）に 参（さん）じたとき、 仏法（ぶっぽう）の 大意（たいい）を 問（と）うたところが、 「諸悪莫作（しょあくまくさ）、 衆善奉行（しゅぜんぶぎょう）《という 答（こた）えでした。
そこで 白楽天（はくらくてん）は 「そんなことは 三歳（さんさい）の 子供（こども）でもいえる《といいますと、 師（し）は 「三歳（さんさい）の 子供（こども）がいえても、 八十歳（はちじゅうさい）の 老翁（ろうおう）でも 行（おこな）うことはできぬ《と 答（こた）えたということです。
　修行はいたるところにあるものです。

　*［註］　欺誑觝突（ごおうたいとつ） 欺誑（ごおう）というのは　あざむくことであり、 觝突（たいとつ）はう詩が　つので突きあうように 衝突（しょうとつ）することを意味します。
　つまり、人をだましたり、道理にあわないことを言ったりすることです。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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