《 聖典の講座 》
　
『無常迅速　生死の事大なり』

第48回

自らをふりかえる(二)

更新

平成27年8月

(偈文)　
弥陀仏（みだぶつ）の 本願念仏（ほんがんねんぶつ）は、 邪見（じゃけん） 憍慢（きょうまん）の 悪衆生（あくしゅじょう）、 信楽受持（しんぎょうじゅじ）することは はなはだもって、 難（かた）し。 難（なん）のなかの 難（なん）これに 過（す）ぎたるはなし。
　　　　　　　　　(第四十七話～第五十話)
　
阿弥陀如来（あみだによらい）の 本願（ほんがん）は、 一切衆生（いっさいしゅじょう）を救うと お誓いくださった 広大（こうだい）な ご本願（ほんがん）です。
しかし、そんなすばらしい本願の教えを 聴聞（ちょうもん）しようとしない人がいます。
それはどんな人でしょうか。
正信偈（しょうしんげ）には、 邪見（じゃけん）の人、 驕慢（きょうまん）の人といわれました。
『仏説無量寿経（ぶっせつむりょうじゅきょう）』には、 さらに 懈怠（けたい）の人、すなわちなまける人もこれに加えておられます。
私たちは、自分の力で迷いの世界を出ることができません。
にもかかわらず、驕慢（きょうまん）の人は、 自分には力があるとうぬぼれ、高上りして、自分の力でさとりを得ることができるように思っています。
ですから、すなおに本願念仏（ほんがんねんぶつ）の教えを 聞こうとしません。
自分の力で迷いの世界を出ることができない罪深い 凡夫（ぼんぶ）をお救いくださるのが 阿弥陀如来（あみだにょらい）の 本願（ほんがん）です。
私たちは、ただ 阿弥陀如来（あみだにょらい）のお救いにおまかせすればよいのですが、 邪見（じゃけん）の人は、仏法の真理を否定する考えの人ですから、 阿弥陀如来（あみだにょらい）におまかせしようとはしません。
浄土真宗のお救いは 「名号（みょうごう）のひとりばたらき」であると言いますが、 それは、仏法を求めることも、 聴聞（ちょうもん）することも必要ないと言っているのではありません。
私たちは、火の中をくぐりぬけてでも 聴聞（ちょうもん）の場に参加する心を持つことが大切です。
懈怠（けたい）の人はそういう、法を求めようという気持ちに欠けています。
ですから、この人びとは、他力の信心をうることは 難（なん）の 難（なん）であるといわれたのです。
正信偈（しょうしんげ）のこのお言葉をとおして、 私たちは、自らの聞法の姿勢をふりかえってみましょう。

(話題)　
懈怠（けたい）の人について話し合ってください。

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※『朗読法話集（第二集）』（本願寺出版社　1.200円　電話 075-371-4171）【『朗読法話集（第二集） 正信偈のこころ』として本願寺より刊行されています。】
この本は 「正信偈念仏偈（しょうしんねんぶつげ）」の 依経段（えきょうだん） を５０編に分け、一つのテーマでひとつの内容を味わっていただけるようになっています。
※本書を朗読し、自分自身が味わいを深めていきたいものです。

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