《 聖典の講座 》
　
『無常迅速　生死の事大なり』

第47回

自らをふりかえる(一)

更新

平成27年7月

(偈文)　
弥陀仏（みだぶつ）の 本願念仏（ほんがんねんぶつ）は、 邪見（じゃけん） 憍慢（きょうまん）の 悪衆生（あくしゅじょう）、 信楽受持（しんぎょうじゅじ）することは はなはだもって、 難（かた）し。 難（なん）のなかの 難（なん）これに 過（す）ぎたるはなし。
　　　　　　　　　(第四十七話～第五十話)
　
　 正信偈（しょうしんげ）の 依経段（えきょうだん）もいよいよ終わりに近づきました。
読めば読むほど、つきせぬ法味（ほうみ）にあふれた お聖教（しょうぎょう）です。
阿弥陀如来（あみだにょらい）の 本願念仏（ほんがんねんぶつ）の 法は 邪見憍慢（じゃけんきょうまん）の 悪衆生（あくしゅじょう）には、信ずることが 甚（はなは） だむずかしい。
難（なん）のなかの 難（なん）で、これ以上にむずかしいことはないと 親鸞聖人はおっしゃっています。
邪見（じゃけん）とは、 正しい教法、 つまり仏法を否定する見解です。
仏教の因果（いんが）の通理を否定する思想です。
憍慢（きょうまん）とは、うぬぼれる心、 他人を見くらべて自分の方がすぐれていると高ぶる心を言います。
そういう心をもっている人を 悪衆生（あくしゅじょう）と申します。
そういう人びとは、 本願念仏（ほんがんねんぶつ）を信じることが非常に困難なのです。
なぜ本願（ほんがん）を信じることがむずかしいのでしょうか。
それは、そういう人たちは自分を省みることがなく、 自分の力の限界（げんかい）に気づかないからです。
しかしまた、仏さまはそういう 邪見憍慢（じゃけんきょうまん）の人は 本願念仏を信じることがむずかしいから駄目だと見捨てられたのではないことにも注意しましょう。
邪見憍慢（じゃけんきょうまん）をいましめられるとともに、 邪見憍慢（じゃけんきょうまん）の人でも、心をひるかえして 本願（ほんがん） のいわれを聞いて疑いがなくなったら、 広大（こうだい） な利益（りやく） をいただくことができるのだと、 疑いをしましめるとともに 信心を 勧（すす） めておられるのです。
阿弥陀（あみだ） さまの 慈悲（じひ） の 奥深さを学びましょう。

(話題)　
邪見憍慢（じゃけんきょうまん）ということはどういうことをいうのか、考えてみましょう。

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※『朗読法話集（第二集）』（本願寺出版社　1.200円　電話 075-371-4171）【『朗読法話集（第二集） 正信偈のこころ』として本願寺より刊行されています。】
この本は 「正信偈念仏偈（しょうしんねんぶつげ）」の 依経段（えきょうだん） を５０編に分け、一つのテーマでひとつの内容を味わっていただけるようになっています。
※本書を朗読し、自分自身が味わいを深めていきたいものです。

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