《 聖典の講座 》
　
『無常迅速　生死の事大なり』
　　

第101回

女性のための正信偈（しょうしんげ） 「組織（そしき）について」

更新

2020年1月

　4　組織（そしき）について
　つぎの六十行・百二十句からなる 『正信偈（しょうしんげ）』の組織について考え観たいと思います。
　はじめの 「帰命無量寿如来（きみょうむりょうじゅにょらい）・ 南無不可思議光（なもふかしぎこう）」の二句は、 親鸞聖人（しんらんしょうにん）の 「私は、この苦しみと悲しみの人生を 無量寿如来（むりょうじゅにょらい） 【阿弥陀如来（あみだにょらい）】のおはたらきによって、力強くまっすぐに生きぬく身にしあげられました」 というよろこびの　お言葉であります。
「法蔵菩薩因位時（ほうぞうぼさついんにじ）」から、 「難中之難無過斯（なんちゅうしなんむかし）」までの部分は、親鸞聖人が 「大聖（だいしょう）の 真言（しんごん）に 帰（き）し」といわれるところであります。
　大聖（だいしょう）とは 釈尊（しゃくそん）のことであり、 真言（しんごん）とは真実のお言葉ということです。
　真実のお言葉とは、にせの言葉でもなければ、仮の　まにあわせの言葉でもない言葉ということです。
　具体的には、 「大無量寿経（だいむりょうじゅきょう）」のことです。
　ですから、前半は親鸞聖人ご自身の信心を述べられるとともに、 「大無量寿経（だいむりょうじゅきょう）」に説かれる如来の真実を　あかし　よろこばれる一段であります。
「印度西天之論家（いんどさいてんしろんげ）」からの後半は、親鸞聖人が 「大祖（だいそ） 解釈（げしゃく） 閲（えつ）して」とおっしゃっている部分です。
　大祖（だいそ）とは、インドの 龍樹菩薩（りゅうじゅぼさつ）、 天親菩薩（てんじんぼさつ）、中国の 曇鸞大師（どんらんだいし）、 道綽禅師（どうしゃくぜんじ）、 善導大師（ぜんどうだいし）、日本の 源信和尚（げんしんかしょう）、 法然上人（ほうねんしょうにん）という 阿弥陀如来（あみだにょらい）の　おはたらきをよろこばれた七人の 高僧（こうそう）のことです。
　「解釈（げしゃく） 閲（えつ）して」とは、その七高僧が
「大無量寿経（だいむりょうじゅきょう）」の　 み教えをよろこばれたおこころを、親鸞聖人が味わわれたということです。
　最後の 「弘経大士宗師等（ぐきょうだいししゅうしとう）、 拯済無辺極濁悪（じょうさいむへんごくじょくあく）、 道俗時衆共同心（どうぞくじしゅうぐどうしん）、 唯可信斯高僧説（ゆいかしんしこうそうせつ）」の四句は 私たちに信心をすすめて、しめくくってくださっているのです。

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※『女性のための正信偈（しょうしんげ）』　
　　　 藤田徹文（ふじたてつぶん）
本願寺出版社
電話 075-371-4171
　

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